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10月9日，“絲路之光：第六屆敦煌服飾文化論壇”在北京服裝學院舉辦。本次論壇由北京服裝學院主辦，美術學院與敦煌服飾文化研究暨創新設計中心（下文簡稱“中心”）承辦，中國紡織出版社有限公司和華服志網站支持。論壇旨在促進國內外敦煌服飾文化領域的相關學術研究，弘揚敦煌石窟的文化藝術魅力，傳播和發揚中國優秀傳統服飾文化。

領導、嘉賓合影

論壇由北京服裝學院王子怡副教授主持，北京服裝學院院長賈榮林教授出席并致辭，北京市社會科學院馬勝杰研究員、清華大學美術學院李迎軍教授出席，敦煌研究院黨委書記趙聲良研究員、中國政法大學李雪梅教授、麥積山石窟李天銘副研究館員、敦煌研究院宋焰朋副研究館員、首都師范大學游自勇教授、清華大學美術學院吳波長聘副教授、敦煌研究院武瓊芳副研究館員、中國社會科學院考古研究所劉大瑋助理研究員、北京服裝學院常青博士研究生發表專題講座，蘭州大學魏文斌教授進行學術評議，北京服裝學院劉元風教授總結發言。論壇線上線下同步進行，近千人聆聽講座，反響熱烈。北京市社會科學院馬勝杰研究員、清華大學美術學院李迎軍教授出席。

北京服裝學院院長賈榮林致辭

王子怡副教授主持

趙聲良研究員發表了題為《光與影的交響——唐代敦煌壁畫的光影表現》的專題講座。他通過大量敦煌壁畫圖像，分析了菩薩頭光的繪畫、透明器物和服裝的繪畫以及人物和風景繪畫中的光影表現，分享了唐朝畫家在繪畫中對光與影表現手法的新探索。敦煌壁畫中光與影的交響展現出唐朝畫家高湛的繪畫技法以及對自然光影的細心觀察，對中國繪畫史研究具有極大價值和意義。

趙聲良研究員發言

李雪梅教授發表了題為《古代御史冠服之演變》的專題講座。她首先講述了“獬豸”作為古代“刑官”裝飾的緣由，進而梳理了從秦漢、唐宋到明清時期御史冠服的演變。她指出御史官服是禮法觀的體現，是對從古至今禮法制度的延續。

李雪梅教授發言

李天銘副研究館員發表了題為《解讀麥積山石窟》的專題講座。他從麥積山石窟時空關系、遺產構成及藝術價值角度介紹了麥積山石窟相關情況和歷史。麥積山石窟作為世界文化遺產，具有獨特豐富的文化價值，是將佛教禪修、自然環境、山形特征完美融合的絕佳文化景觀建構，是文化交融與民族融合的典范。

李天銘副研究館員發言

宋焰朋副研究館員發表了題為《敦煌石窟所見三叉冠圖像及源流探析》的專題講座。他分享了敦煌壁畫中三叉冠圖像的總體情況及出現的場景，闡釋了三叉冠圖像在不同場景中不同的形制和圖像特征。他認為三叉冠中的三叉可能表示“火”，源于古人對火的崇拜；另一方面可能是對王冠的借用，強調佩戴者高貴的身份。這種冠飾最早可能受到中原文化和波斯文化的影響，之后被摩尼教藝術所吸收，進而影響到新疆和敦煌地區出現的三叉冠圖像。

宋焰朋副研究館員

游自勇教授發表了題為《絲綢之路上的“百怪圖”》的專題講座。他簡要介紹了中古時代東亞世界最為流行的神怪指南《白澤圖》、絲綢之路上發現的《白澤精怪圖》《百怪圖》、傳入日本的白澤辟邪圖像、被回鶻吸收翻譯的中原雜占等，以及專門記載祥瑞的《瑞應圖》，指出從日本到中國西陲，此類“百怪圖”跨越地理與文化的阻隔，成為東亞民眾日常生活中的一部分。

游自勇教授發言

吳波長聘副教授發表了題為《敦煌莫高窟唐五代經變畫中天女服飾之云肩式領型考釋》的專題講座。她通過比對唐五代服裝云狀肩部裝飾的結構特點，提出以“云肩式領型”稱謂更為準確。進而通過分析天女云肩式領型的變化，梳理不同款式的形制特征，提出吐蕃服飾與西亞服飾的流變可能是其特殊領型形成的重要影響因素，并論及云肩式領型對其后宗教圖像女性形象中獨立云肩的影響。最后以世俗女性服飾中類似款式領型與之對比，揭示天女云肩式領型跨越現實與象征的雙重文化屬性。

吳波長聘副教授發言

武瓊芳副研究館員發表了題為《敦煌石窟隋代男供養人首服》的專題講座。她通過全面調查敦煌石窟現存隋代洞窟，分析一千八百多身供養人像的服飾，辨識出男供養人首服12種。結合史料和考古發現對其進行考證，證明這些首服承載著實用性和禮儀性的雙重功能，其來源和演變也是對絲綢之路文化和民族等多元交流的生動體現。

武瓊芳副研究館員發言

劉大瑋助理研究員發表了題為《唐代扎經染色織物稱謂的考證》的專題講座。他通過豐富的歷史資料系統地講解了對唐代扎經染色織物稱謂的考證過程。以日本扎經染色織物研究的基礎理論“田中猜想”提及的傳播路徑為線索，通過對三國至隋唐時期史料的深入研究，發現了名為“斑布”的唐代紡織品，其所承載的歷史信息與扎經染色織物的技術特征及傳播路徑相符，據此，最終確定“斑布”為唐代扎經染色織物的稱謂。

劉大瑋助理研究員發言

常青博士研究生發表了題為《圖像與儀式——北朝隋代佛教中的穿璧圖像研究》的專題講座。她通過大量的圖像分析發現北朝、隋代佛教人物服飾中常出現穿璧圖像，分析穿璧圖像的歷史流布過程。她認為穿璧圖像來源于中國古人以璧象天、事死如事生的思想寄托與生死觀念，在魏晉時期融入佛教文化并予以圖像表現，成為佛教漢化的重要佐證。

常青博士研究生發言

魏文斌教授對與會專家和學者的發言進行了點評，指出專家學者們從歷史學、考古學、美術學、文化遺產的角度，通過文物、文獻和圖像的相互映證，結合新時代文物工作的方針，挖掘、梳理和闡釋文物的文化價值。他鼓勵學者們運用三重證據法、考古類型學、圖像學方法，結合現代科技手段，積極展開學術研究，挖掘物質文化中的非物質文化精神。

魏文斌教授作學術評議

北京市社會科學院馬勝杰研究員出席

劉元風教授進行總結發言。他指出敦煌服飾文化是以佛教文化為主線，以絲綢之路文化為主體，集宗教性與民族性、南北多元文化為一體，傳承與互鑒而建構的帶有世界性的服飾文化形態。研究敦煌服飾對于當代服飾文化建設、教學與研究有著重要價值與意義。未來，中心將會積極學習貫徹習近平總書記在文化傳承發展座談會上的重要講話精神，推進中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。在敦煌服飾的理論研究和創新設計實踐兩方面同時發力，為繼承和弘揚中華優秀服飾文化、服務人民美好生活作出更多貢獻。

劉元風教授作總結發言