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　　2021年10月16日開幕

　　北京服裝學院5號樓三層?民族服飾博物館

　　主辦單位：

　　民族服飾博物館

　　奧運服飾文化研究中心

　　開閉館時間：

　　2021年10月16日至10月22日

　　8:30-11:30    13:30-16:30

　　2021年10月23日起

　　周二上午：8:30-11:30 下午：13:30-16:30

　　周四上午：8:30-11:30 下午：13:30-16:30

　　周六下午：13:30-16:30

　　一  拼布簡史小貼士

　　拼布的歷史很長，長到我們幾乎無法確定最早出現的時間。在手工織造的年代，原材料的采集已屬不易，再經過漫長繁瑣的織造過程，方能獲得珍貴的布匹。“繅絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。”千百年來，人們對面料的愛惜深刻烙印在傳統裁剪制衣和縫繡裝飾的方方面面，充分利用邊角碎布，能夠化零為整，既經濟又實用的拼布由此應運而生。

敦煌長方形百衲經巾（現藏于大英博物館）

　　“朝冠掛了方無事，獨愛山僧百衲衣。”兩漢到唐、五代時期，佛教傳入中國，僧侶服飾中有一種用人們遺棄的破舊衣物縫綴拼補而成的百衲衣，用以代表斷除世俗欲望，超越凡心。

晚清,身穿百衲衣的靈隱寺的僧人

　　水田衣因整件衣服的不同色塊互相交錯，形如水田而得名，在唐代便已出現，明代達到流行高峰。唐詩中可以讀到許多相關的句子：“乞飯從香積，裁衣學水田。” “日暮寒林投古寺，雪花飛滿水田衣。”

　　有一種觀點認為，水田衣是模仿出家人裝扮出現的流行元素，到了明清時期，隨著戲曲的不斷發展，角色演出服裝更加細化，出現了女尼角色特定穿著的幾何形狀拼布戲服，兜兜轉轉，仿佛又回歸了百衲衣的初衷。

京劇戲曲人物陳妙常

　　百家衣是傳統民俗中十分典型的兒童拼布服裝，表達長輩對孩子健康成長的美好祝愿。不僅是穿百家衣，還要吃百家飯，蓋百家被，以這樣的方式象征孩子不嬌貴，好養活。

圖片來源：《中國的男孩女孩》

<TheChinese boy and girl>.By Isaac Taylor Headland

　　二  海報解讀

　　本次展覽海報的字體設計采用了中國傳統圖形共生的創意手法，共用偏旁部首等部位，并以共生移情為意念，結合相生。達到符合審美標準的和諧共生圖形，與拼布的拼接、碰撞、互補具有異曲同工的視覺效果。

　　共生創意圖形自古有之，通過對相同物種可以公用部分的簡化疊合，實現同構共生。

敦煌藻井：隋-407窟：三兔共耳相逐

十三世紀中葉東伊朗地區絲綢上的“四兔共耳”

美國克利夫蘭藝術博物館藏

四川合江張家溝2號墓4號石棺側板“三魚共首”圖

明代銅鑄四喜娃娃

上海博物館藏

　　由共生圖形過渡到共生文字，也稱漢字合文圖形。

唯吾知足 藏泉行布·當百文用

　　“借口錢”是共生文字的典型范例，據傳出現在漢代，但比較可靠的實物證據見于清代的“壓勝錢”。創作者巧妙地利用銅錢中間的方孔，將其作為“口”，分別與四個不同偏旁按照上下左右的方位組成“唯吾知足”四字。以這樣的“借口”方式還可組成“叩石如兄”，以及“唯善呈和”。

　　當代日常生活中時常見到的的組合吉祥文字也屬于漢字合文圖形。

　　民族服飾博物館收藏有一件貼布平繡肚兜，以拼布方式表現漢字合文圖形“中天月正明”。

　　不僅是主題文字，本次海報設計的色彩靈感同樣來源于民族服飾中的拼布元素，踐行了基于傳統文化的設計與創新。

　　本次展覽的視覺設計由劉典擔任，不久之前，她參與設計的《共襄盛舉》入選了北京2022年冬奧會和冬殘奧會海報。

　　三  展覽介紹

　　在今天說起拼布，在你腦海中首先浮現出的是什么？

　　是拼布名家創作的壁掛作品，

　　閑暇主婦縫制的床品、杯墊，

　　還是女紅達人熱衷的手工DIY？

　　《東拼西湊  百衲成衣——館藏拼布藝術展》帶您發現遍布我國廣袤國土，植根于各民族傳統服飾的民間拼布。它們不是塵封的過去，是現在進行時，人們直至今天還在縫制并且穿著使用。通過這個展覽觀眾也許可以體會到，拼布并非留存在老照片里的舊事，也不是時下小眾的手工門類，而是人們密不可分的日常生活。

販賣零綢的小販

19世紀外銷畫《街頭各行業人物》大英圖書館藏

凱里市場中苗族婦女日常選購小塊面料

苗族婦女在蠟染百褶裙上拼縫貼花

拍攝于2016年7月貴州省黔南州羅甸縣逢亭鎮白家坡

　　珍惜每一絲布帛，重視每一針縫綴，這些展品將惜物情結完美融入日用的衣物縫制，巧妙運用圖案與色彩設計，顯示出無數普普通通的制作者對于美、品質和變化的追求。對他們而言，依托于民族服飾呈現的拼布不僅是裝飾，更非炫技，而是傳統服飾形制之上不可或缺的文化符號，源遠流長又生生不息。

彝族全家福，女眷全部身著拼布蠟染百褶裙

拍攝于2016年7月云南省文山州富寧縣木央鎮