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　　作為第三屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)的重要內(nèi)容，“絕色敦煌之夜”將于2018年9月26日晚八點(diǎn)半在敦煌大劇院如期舉行。屆時(shí)，“敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心”以敦煌藝術(shù)為主題，研究、設(shè)計(jì)、制作的20套藝術(shù)再現(xiàn)服飾和80套創(chuàng)新設(shè)計(jì)服飾也將和大眾見面。

　　本期預(yù)告為大家介紹敦煌藝術(shù)的相關(guān)歷史背景，并展示敦煌服飾藝術(shù)再現(xiàn)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的部分服裝，先睹為快。本次活動(dòng)更多服裝服飾精品，敬請(qǐng)期待9月26日的“絕色敦煌之夜”！

常沙娜教授對(duì)敦煌色系進(jìn)行挑選確認(rèn)

劉元風(fēng)教授與常沙娜教授共同探討敦煌色系的相關(guān)問題

敦煌研究院趙聲良副院長(zhǎng)來到敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心進(jìn)行參觀訪問

　　2018年1月，北京服裝學(xué)院、敦煌研究院、英國王儲(chǔ)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)院、敦煌文化弘揚(yáng)基金會(huì)四方代表在北京服裝學(xué)院藝術(shù)樓二樓圓桌會(huì)議室召開了工作會(huì)議，北京服裝學(xué)院馬勝杰書記主持會(huì)議，就推進(jìn)落實(shí)2017年12月四方代表在英國倫敦簽署的《“敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心”戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》具體工作進(jìn)行討論，決定“敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心”（以下簡(jiǎn)稱“中心”）于2018年6月正式掛牌，并具體承擔(dān)由敦煌研究院、北京服裝學(xué)院、莉舍國際共同承辦的第三屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)演出活動(dòng)的系列服裝設(shè)計(jì)、制作工作。

　　2018年3月28日，四方代表在京會(huì)談，初步確定從敦煌壁畫與彩塑中提煉出四種代表色彩系列作為四個(gè)演出服裝設(shè)計(jì)系列構(gòu)架的思路。4月16日，“中心”邀請(qǐng)了“中心”的名譽(yù)顧問、我國著名的敦煌藝術(shù)研究專家、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家常沙娜先生一起討論分析，篩選出青綠、土紅、土黃、褐黑四個(gè)代表色系。4月26日敦煌研究院趙聲良副院長(zhǎng)來到“中心”進(jìn)行參觀訪問，并與“中心”主任劉元風(fēng)教授、副主任楚艷副教授等“中心”成員進(jìn)行座談?dòng)懻摚隙艘郧嗑G、土紅、土黃、褐黑四個(gè)系列為敦煌服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的主色調(diào)的構(gòu)思。

　　2018年6月28日，敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心成員赴敦煌，與敦煌研究院、莉舍國際和方文山團(tuán)隊(duì)的共同探討交流第三屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì)中的“絕色敦煌之夜”演出方案，最終確定了以“青綠、土紅、土黃、褐黑”四個(gè)色系分別對(duì)應(yīng)“九色鹿、飛天、絲路、蛻變”四個(gè)服裝設(shè)計(jì)系列主體構(gòu)架方案。

莫高窟西魏 285 窟北壁女供養(yǎng)人像

莫高窟西魏 285 窟北壁女供養(yǎng)人像服飾藝術(shù)再現(xiàn)

莫高窟盛唐130窟都督夫人禮佛圖女供養(yǎng)人像（段文杰臨摹）

莫高窟盛唐130窟都督夫人禮佛圖女供養(yǎng)人像服飾藝術(shù)再現(xiàn)

莫高窟五代 98 窟東壁女供養(yǎng)人像（范文藻臨摹）

壁女供養(yǎng)人像服飾藝術(shù)再現(xiàn)

楚艷老師與崔巖老師共同負(fù)責(zé)“敦煌服飾藝術(shù)再現(xiàn)”的部分成品及細(xì)節(jié)展示

　　“敦煌服飾藝術(shù)再現(xiàn)”單元選擇敦煌石窟歷代壁畫中具有典型服飾特征的二十身世俗供養(yǎng)人畫像為參考，佐以歷史文獻(xiàn)考證和服飾紡織品文物對(duì)比研究，由楚艷和崔巖帶領(lǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行制作和完成，再現(xiàn)了敦煌歷代服飾在造型、紋樣、色彩方面的藝術(shù)面貌和獨(dú)特魅力。

　　此次“敦煌服飾藝術(shù)再現(xiàn)”選擇供養(yǎng)人畫像為主要參考依據(jù)，是因?yàn)楣B(yǎng)人作為出資或贊助敦煌洞窟開鑿、佛教造像和壁畫繪制的主體，其畫像具有相對(duì)的寫實(shí)性，至敦煌石窟晚期更發(fā)展成為壁畫的主體內(nèi)容之一。在形象選取方面，盡量兼顧時(shí)代屬性、性別特征、身份地位、民族差別等多種維度和層面，從服飾藝術(shù)的角度反映敦煌作為絲綢之路重鎮(zhèn)所凸顯的多元文化融合的歷史特質(zhì)。

　　在深入研究敦煌壁畫繪制原貌和歷代服裝發(fā)展史的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)著重在服裝結(jié)構(gòu)解析、紋樣整理、面料織造、色彩染制、 配飾加工、妝容復(fù)原等六個(gè)方面進(jìn)行深入挖掘，探索從壁畫平面繪制到現(xiàn)實(shí)立體再現(xiàn)的接續(xù)和跨越，努力在現(xiàn)有條件下多方求證和適當(dāng)解讀，以期達(dá)到源于壁畫、符合史實(shí)的目的，最終呈現(xiàn)出敦煌歷代服飾在千年變遷中所形成的豐富而交融的藝術(shù)效果。