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      陶瓷，做為中國文化實力構成中，唯一真正影響世界的事物，發展到今天，在陶瓷的母地，在器用方面，淪為一種廉價品，在文化藝術方面，淪為民俗藝術，除了古人的留下的成就，今人在陶瓷文化的前瞻性探索上，幾無所成。現代陶藝的發生，從一個現實角度上看，是西方美學與現代主義對來自中國的傳統陶瓷文化系統的全面否定與文化轉基因。傳統陶瓷的器用問題，在現代陶藝中，轉變為陶瓷材料的他用問題。從上世紀20年代以來至今，這是一段陶瓷文化在材料層面的反叛，現代陶藝剝離了傳統陶瓷的器用功能，將陶瓷材料萃取為藝術表達的附屬物，從而走向了陶瓷文化自有本體的反面。今天，獨立學者子賀，通過策展《st.art就地出發》這個展覽，試圖對陶瓷在人類文化發生學層面進行重新考問，在繼承中國唯一學術傳統——立足當下，回溯“文”的本體性的方法基礎上，提出完全迥異于西方美學系統的文化當代性命題。通過陶瓷文化千年構成的獨立文化脈絡，思考現代陶藝作為陶瓷文化發展文本的歷史性終結以及傳統陶瓷作為文化系統的再命名。這一線索是：傳統陶瓷作為器用的歷史，自遠古以來，作為神學系統至宋代達到頂峰，隨后的陶瓷文化則自元青花的裝飾美學發展到清代徹底的民俗主義，至今，通過現代陶藝的反叛，并沒有完整解決陶瓷作為最初神學系統向形而上藝術的轉換?，F代陶藝對器用的反叛走到今天，已經全面脫離了陶瓷的語境，僅僅將陶瓷作為材料來對待，甚至脫離了材料的視覺特征，陶瓷在現代陶藝發展的歷史中，逐漸成為隨時可替換的材料，實際上，現代陶藝已經走到反陶瓷的絕境之中。策展人子賀在《st.art就地出發》這個展覽中，提出“當代陶瓷藝術終結現代陶藝”的學術探討，如果說現代陶藝終結了陶瓷文化在器用上的歷史文本意義，那么當代陶瓷藝術將現代陶藝與傳統陶瓷僅僅仍舊在材料的表達可能性上的探索一并終結。策展人子賀提出當代陶瓷藝術的當代性，是將包括現代陶藝在內的陶瓷藝術的材料學歷史與實物歷史，擴大為陶瓷文化的場域歷史。當代陶瓷藝術的核心表現，擴大到從前實物（人與泥土的關系）到后實物（碎片與場域延展）。當代陶瓷藝術的當代性問題這一概念在全球范圍內，被首次提出，讓《st.art就地出發》或將成為一個非常具有文化探索性的重要展覽