欧美野性肉体狂欢大派对,亚洲欧美日韩国产综合五月天_BD英语神马影院手机在线

在“西夏陵”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》之際，為深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“鑄牢中華民族共同體意識”的重要指示精神，近日，北京服裝學(xué)院舉辦“西夏文化理論論壇暨服飾與中華民族共同體意識學(xué)術(shù)研討會”。此次研討會系統(tǒng)探討了西夏服飾的文化內(nèi)涵、歷史邏輯與當(dāng)代價值，為研究生教科研工作注入新活力，營造出開放包容、追求卓越的學(xué)術(shù)氛圍。

研討會由北京服裝學(xué)院主辦，研究生院與服裝藝術(shù)與工程學(xué)院聯(lián)合承辦，中國社會科學(xué)院史金波學(xué)部委員工作室、服裝藝術(shù)與工程學(xué)院服裝文化與設(shè)計創(chuàng)新研究中心共同協(xié)辦。來自中國社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)、浙江大學(xué)、寧夏大學(xué)、陜西師范大學(xué)、敦煌研究院、北京服裝學(xué)院等高校及科研機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，與銀川西夏陵區(qū)管理處相關(guān)負(fù)責(zé)人共同參與研討會。

北京服裝學(xué)院黨委書記黃克瀛在開幕致辭中，系統(tǒng)介紹了學(xué)校在凝練辦學(xué)特色、推動學(xué)科交叉融合以及科研平臺建設(shè)等方面的實(shí)踐成果。她重點(diǎn)闡述了本次研討會的核心議題——“西夏文化理論”與“服飾與中華民族共同體意識”，指出會議旨在以學(xué)術(shù)為橋梁，貫通歷史文脈與當(dāng)代視野，通過跨學(xué)科的思想碰撞，為鑄牢中華民族共同體意識貢獻(xiàn)富有活力的學(xué)術(shù)力量。

黃克瀛致辭

北京服裝學(xué)院研究生院院長劉莉主持開幕環(huán)節(jié)

研討會分為特邀嘉賓主旨演講、專題研討兩個環(huán)節(jié)，與會專家圍繞“文化基因與共同體意識”“傳承創(chuàng)新與傳統(tǒng)工藝”“文化保護(hù)與時代表達(dá)”“文化研究與學(xué)科建設(shè)”四個專題展開學(xué)術(shù)交流，共商民族文化傳承與中華民族共同體意識的建構(gòu)路徑。

特邀嘉賓主旨演講

在環(huán)節(jié)中，中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、民族學(xué)與人類研究所研究員史金波先生，系統(tǒng)闡述了西夏在政治、文化、法律、社會習(xí)俗、科技、宗教、服飾等方面與中原文明的深度融合，有力印證了西夏文化是中華文明多元一體格局的重要組成部分，揭示了中華民族共同體的深厚歷史淵源。

史金波：《西夏文化與中華民族共同體意識》

中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院李鴻賓教授從“人群”與“政權(quán)”互動視角，梳理了西夏由藩鎮(zhèn)至帝國的興衰歷程，指出其消亡實(shí)為元明時期南北整合的前奏，體現(xiàn)了地方史融入中華民族共同體意識的過程。

李鴻賓：《西夏政權(quán)之興衰與“中華民族共同體”之關(guān)聯(lián)》

專題1——“文化基因與共同意識”

寧夏大學(xué)民族與歷史學(xué)院副院長、西夏學(xué)研究院院長彭向前教授通過對大量出土文獻(xiàn)的考釋，厘清了西夏通過五德終始、黃帝譜系、儒佛并重等方式，主動融入華夏體系的歷史過程，相關(guān)成果的發(fā)表為構(gòu)建中國特色民族史話語提供關(guān)鍵史料支撐。

彭向前：《西夏學(xué)在鑄牢中華民族共同體意識研究中的作用》

陜西師范大學(xué)沙武田教授認(rèn)為，敦煌西夏石窟壁畫中宋、遼、藏、回鶻等多民族藝術(shù)風(fēng)格同壁共繪，形成“多中心”時代背景下的藝術(shù)基因，凝聚成石窟獨(dú)有的共同體意識。

沙武田：《敦煌西夏石窟與共同體意識》

浙江大學(xué)考古與藝術(shù)學(xué)院特聘教授、漢藏佛教藝術(shù)研究中心主任謝繼勝教授通過分析風(fēng)馬、龍鳳、六長壽等共同藝術(shù)母題，揭示漢藏藝術(shù)在圖案、象征與審美上的深度融合，從圖像學(xué)角度論證了中華民族在視覺與倫理價值上的內(nèi)在統(tǒng)一，為鑄牢中華民族共同體意識提供了學(xué)術(shù)支撐。

謝繼勝：《漢藏藝術(shù)中的圖案、象征與中華民族共同視覺形象》

專題2——“傳承創(chuàng)新與傳統(tǒng)工藝”

中國人民大學(xué)歷史學(xué)院副院長邱靖嘉教授從宋金誓書“綠礬二千栲栳”切入，揭示染料綠礬被寫入兩國盟約，染黑技藝與尚色、德運(yùn)、軍事需求交織，拓展服飾史外史空間。

邱靖嘉：《以個案管窺染色技藝的內(nèi)史與外史研究》

北京服裝學(xué)院王羿教授以“文明的守護(hù)者”為視角，闡述了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)中的中國智慧。她認(rèn)為，遺產(chǎn)保護(hù)已從單一文物拓展至非遺領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了由“點(diǎn)”到“面”、由“靜態(tài)”到“活態(tài)”的轉(zhuǎn)變，并列舉了推動文物活化與可持續(xù)生態(tài)保護(hù)的相關(guān)實(shí)踐。

王羿：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的可持續(xù)生態(tài)理念——以中國傳統(tǒng)服飾為例》

專題3——“文化保護(hù)與時代表達(dá)”

中國人民大學(xué)國學(xué)院張永富老師提出新發(fā)現(xiàn)的西夏皇帝“德城”“金城”兩個城號，通過文獻(xiàn)考證揭示其與中原地理、政治概念的深刻關(guān)聯(lián)，論證了西夏在制度層面主動融入中華文化體系，為中華民族共同體形成提供了歷史實(shí)證。

張永富：《新見西夏皇帝的兩個“城號”》

敦煌研究院一線工作專家、一級講解員，海口大學(xué)、瓊州學(xué)院的客座教授呂愛從藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中拈出佛教、星圖、棋經(jīng)、藥典等多語種寫本，呈現(xiàn)中古時期敦煌文明百科全書式的知識圖景，為歐亞文明的互鑒提供范例。

呂愛：《從藏經(jīng)洞文獻(xiàn)看敦煌文化的價值》

中國社會科學(xué)院古代史研究所宋遼西夏金史研究室助理研究員和智梳理“中國歷史發(fā)展整體性”理論進(jìn)入西夏史研究的脈絡(luò)，提出該理論促進(jìn)宋遼夏金貫通研究，推動“大宋史”概念形成。

和智：《“中國歷史發(fā)展整體性理論”對西夏史研究的影響發(fā)微》

專題4——“文化研究與學(xué)科建設(shè)”

北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院副院長、服裝文化與設(shè)計創(chuàng)新研究中心主任梁燕教授主張采用多學(xué)科方法研究民族服飾，推動其從文化闡釋走向設(shè)計創(chuàng)新，并通過田野調(diào)查與產(chǎn)教融合，使民族服飾由靜態(tài)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代生活美學(xué)，為鑄牢中華民族共同體意識提供實(shí)踐路徑。

梁燕：《民族服飾文化研究與服裝學(xué)科建設(shè)》

北京服裝學(xué)院副教授謝靜用石窟圖像串聯(lián)鮮卑、吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古衣冠，指出各族服飾紋樣在同一供養(yǎng)人行列交相疊映，正是中華民族多元一體最生動的視覺見證。

謝靜：《敦煌石窟中的少數(shù)民族服飾》

任懷晟老師在閉幕總結(jié)中，對與會領(lǐng)導(dǎo)、專家和學(xué)者表示衷心感謝。他指出，本次研討會立意高遠(yuǎn)、主題鮮明，既緊扣“鑄牢中華民族共同體意識”的核心要義，又為民族史學(xué)研究注入了新的學(xué)術(shù)活力。

“高層次人才培養(yǎng)學(xué)術(shù)月”活動是北京服裝學(xué)院推動學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)能力提升的重要平臺，是推動我校學(xué)科建設(shè)，達(dá)成研究生教育高層次人才培養(yǎng)目標(biāo)的生動實(shí)踐。作為該活動的首場研討會，不僅拓寬了師生的研究視野，也為后續(xù)科研工作提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。

領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和師生合影