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　　【編者按】基于疫情防控及“停課不停學”的雙重需要，學校為保證順利實現線上開學，寒假期間積極部署。一是統籌安排，在組織、技術和資源方面，全面保障；二是提前謀劃，在分類指導、優選模式和嚴格管理上，預案完備；三是因勢利導，尊重線上教學特點，調整督導策略，減少師生焦慮。在各單位及全校師生的共同努力下，2月24日已全面啟動線上教學。為了及時宣傳報道在延期開學期間各單位以及全體師生所付出的努力、開展的工作、特色做法以及優秀經驗，搭建起相互借鑒、學習、交流的平臺，特開設《督評快報》專欄。期待各部門及師生投稿（文字報道、收獲感想、繪畫設計等題材形式不限）。投遞郵箱jxdpb@bift.edu.cn（請注明“督評快報”）。

　　劉軼倫是來自思想政治理論課教學部的專任教師。主研方向是中國歷史、中國政治思想史。負責《中國近現代史綱要》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論概論》課程。本學期負責2019級時尚傳播學院和商學院共計14個班、約380名同學的《中國近現代史綱要》（以下簡稱《綱要》）課程。

思政部劉軼倫老師

　　會有這樣的一瞬間我被如下的問題所難?。骸皠⒗蠋?，您是思想政治理論課老師？還是歷史課老師？”有籍于科幻作家劉慈欣的《三體》早以大熱于市，不妨“剽竊”其一膾炙人口的金句來回答上問：“《綱要》這門課，給歷史以思想，亦給思想以歷史！”

　　常態語境下的“歷史”可以簡單地認為是在過曾時空里所有人的活動的總和。但要在這浩瀚的混沌中鉤玄格致，免不了要做“事后諸葛亮”去歸納、總結那些本無自覺意志的歷史結果。然而在這樣的視角下，歷史似乎又會變成一個沒有活力的靜態標本。為了賦予它歷久彌新的生命，我們要將這些空間和人物構建起來的敘事置于時間的坐標下，分別帶入當世和現世的思考?！吨袊F代史綱要》就是這樣的一門課，它在回望歷史的過程中喚醒追本溯源的初心，又在經世致用的使命中返璞于歷史碎片的尋跡。

　　本學期的《綱要》課采用以下三個教學工具。分別是微信、騰訊課堂和中成智慧課堂。微信組建了課堂群，用于消息發布和課下交流。騰訊課堂（極速版）用于直播授課，而中成智慧課堂則用于發布課堂習題，兼有考勤功用。

網絡：讓講堂變成會堂

　　少了一些直面的尷尬，卻可能多一些藏拙的自在。也正如網絡授課中的“直播”，不僅僅是一個信息的呈現的手段，更是一種全新的課堂交互模式。

　　網絡授課的第一個難關，也許就是與未曾謀面的學生們快速構建起“師友”關系。在堂授課上，可以有很多的方法去消解那種來自于中學的應試慣性。但在網課情境下，教學手段被軟件功能所限制。以騰訊課堂為例，我的開堂準備一般利用音效分享功能，在課堂準備的時間里（一般提前15分鐘），播放“候課音樂”，同時布置中成智慧課堂的快速簽到活動。最積極簽到的前三名同學可以在網絡課堂的討論區推薦音樂，繼而共享播放給全班同學。當前的00后大學生普遍都有鮮明的趣緣文化標簽，故而也有較強的文化輸出愿望。課前的準備時間往往變成了學生們踴躍簽到，并推廣個性文化的良好機會。部分同學因疫情宅家導致的社交缺失或多或少地在“點贊”或“吐槽”同班同學的音樂品味中得到彌補。音符節奏之間，教師已然不是一個高立講臺的權威，更多的是一堂開放課程的主持者。學生亦不僅僅是受眾，而是與會的嘉賓。

　　移動通訊設備的普及為“直播”這個詞語重新設下了定義。直播不再只是單向的輸出或者群體性的聯動，而是多了類似于“彈幕”這類即時的、個性的交流。在直播授課中，我允許學生隨著講授的推進，在網課平臺的討論區自由發言。堂授課堂上的自由發言一定會帶來秩序混亂，但是網授課堂上的文字發言既不會造成課堂雜音的增加，也不會產生諸聲不和諧的共振。讓積極參與互動的同學有言出之所，而更樂于一心一意聽教師講授的同學也不至受旁他影響。在實踐中，幾乎所有的同學們都緊貼課程內容發言，在為教師反饋一種積極態度的同時，也有效地進行了信息補充。這一過程中必然要求了教師“眼觀六路”，在保證自身講授連貫順暢的情況下，適時地將學生的互動發言融入原本的教案體系中去。

課件：讓閱讀變成觀覽

　　堂授課上的語氣、表情、手勢、板書都可以為教師的講授起傳遞信息之能。但網絡授課中，能依憑的最重要工具便是PPT課件。從承載內容而言，課件是教材及相關參考書的濃縮。從授課功用來說，則是知識的動態展示。尤其對于歷史信息，動態的過程演進是理解相關規律與理論的重要手段。

　　1.時事導入：《中國近現代史綱要》教學目的之一是溯古及今，以啟將來。在完成了熱身一般的音樂開堂后，需要一種介質性話語導入課程。我選取的方式通常是擇一周以內的熱點時事完成話題切換。比如第一周授課，我以新銳防疫科技成果為題，導入由疫情所刺激的時代變革，繼而引入歐洲中世紀瘟疫大流行過后的文藝復興、大航海運動及工業革命的課程命題中來。第四周網課，我以2020年英國女王西避溫莎城堡之時事，搭接1900年慈禧太后西狩之史事。將話題引入到庚子國難為代表的帝國主義對華侵略的課程講授中。第六周網課，我利用巴西、阿富汗的防疫新聞為引，以基層社會治理為視角，切入到辛亥革命的歷史觀察。時事導入強調以微見著，以點看面，將社會科學基本方法融入到實例解析中去，而不是單撿出來進行空泛的詮釋，能夠幫助學生在切身體驗中完成系統的歷史認知。

　　2.理論具象：網絡授課缺少板書的自由勾畫，這導致了一些抽象的理論問題只能通過可視的方式給學生呈現。我選取的原則就是將抽象理論具像化，讓視覺的認知部分地替代理論思考，實現識圖即識理的思維對接。比如談到近代中國的革命道路抉擇，我選取故事結構圖來表現。讓看似雜亂的各種運動、革命、起義在一個整齊的視覺框架下呈現出宏觀結構；此外，封建體制垂而不死，長期阻礙中國社會變革是綱要課程的教學重點，但是如何簡明扼要地解釋封建體制的超穩定結構及其對歷史發展阻滯同樣是難點，依然還是需要借用識圖認知的手段。

　　3.史例形象：理論需要有切實的例證來表達，但是歷史的實例往往都是有著較大時間跨度和較多因數參與的復雜系統。用擬人擬物的可視圖形來重建場景成為講清故事、捋順脈絡的絕好手段。比如在闡釋“無產階級的階級覺醒”這類過程性事物時，需要將所有線索集中于一頁課件中，只有這樣才能有助于宏觀理解，所以我選用了擬人圖形來濃縮要素。再比如說清末立憲改革一事，要涉及到較為專業和枯燥的憲制理論背景。避繁就簡，使用圖片以第一人稱視角來展現立憲運動的漏洞即可。

互動：讓灌輸變成交流

　　每次網絡授課設置50分鐘左右的答疑時間。與其說是“答疑”，其實更多的是話題互動。原則上互動答疑是完全的自由提問，并不局限于本課的知識范圍。網絡課堂里的互動應設為文字交流，即使是激烈的論爭，也能保證秩序與平和。

　　一個理想的課堂互動應該是一人提出問題，全班踴躍分享觀點。繼而針對部分同學所分享的觀點及其思考路徑，衍生新的主題。教師在這個場景下，當作為主持人存在，而不僅僅是應答者。這樣的互動愿景與之前的課前布置、課中布置一脈相承，都意在構建一個學生為主體，主動參與的課堂。

　　自由提問容易引發學生群體最廣泛興趣的話題，然而在此過程中，教師也應不斷地將話題重點糾正到與本課內容或研究方法相關的軌道上來。舉例說之，曾有學生提問“如何看待現今火熱網絡文學”。網絡連載文學是00后大學生喜愛的一種閱讀習慣（網絡文學并非文學體裁，更多地是一種閱讀方式和出版模式），在合法合規的前提下，其題材和文辭仍與傳統文學、嚴肅文學顯著差別，甚至有一些逾矩叛道。該話題乍看與本課無甚關聯，但作為思政課教師，不應回避，而是正面回應，積極引導。我的方案簡述如下：“歐洲中世紀受宗教壓迫日久，文藝復興之后，駁正的聲音一時彰熾，比如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》，都因為有大量的諷刺和禁忌敘述而被認為是那個時代的******************，就如同今天的一些網絡文學。然而這樣的文學巨著的確激發了人類文明全新的一個時代，人本主義精神勃興繼而刺激了科學與工業革命，也成就了歐洲的近代發展，而西學東漸則又間接地導向了近代中國的大變革、大發展。對于文學作品，觀其技法是次要，領其大挈才是首要。不要拘泥于敘事情景，而是要主動探索故事的思想背景與文化深韻?！?/p>

　　我家窗外有一棵開滿了紫蒂白瓣小花的樹，它像極了北服櫻園南門側的另一棵。在每年的這個春夏區間里，既美且素的白花是我“家-?！蓖鶑瓦\動中必有的風景。作為一個“鋼鐵直男”，我似乎天生對這份自然靜美敏感度不高。如果不是一位7、8歲模樣的小女孩在樹下向自己的祖母“科普”時我偶然經過，我幾乎不會主動去了解什么是“白玉蘭”。無獨有偶于北服校園的那棵，若非時傳學院的老師的偶然糾錯，我可能永遠都厘不清櫻花與之的區別。

　　2020年被喻為“魔幻開局”，我們的生產生活都遭到了疫情的沖擊。時常詈斥996的職員在渴望復工，曾經抱怨課業的大學生們在期盼開學，甚至在疫情稍釋后重現市街的堵車都被笑侃成“幸福的景象”。我們周遭許許多多的客觀元素在“理所當然”的思維傲慢里被主觀忽略了，直到時、空、人、物出現流變，才刺激了那些未識的“白瓣花”變成認知的“白玉蘭”。而治學與任教，又何嘗不是在篤定的求索中探尋真理的萍蹤？

　　新冠病毒的疫情終將被撲滅，它必然在中國乃至人類文明的大歷史中摁下一個專屬的鈐印。它所能引發的思考可以宏觀到人與自然的哲思，可以細微到疫情中的教學創新。我想這就是“給歷史以思想，給思想以歷史”吧！