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  • 展現(xiàn)歷史華彩 塑造中國氣派
  • ——專訪造型藝術(shù)系副教授、雕塑家馬天羽
  • 2016-12-21
  • 來源：黨委宣傳部
  • 作者：李帥、王志偉
  • 編輯：郄程、李帥
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    【編者按】近日，“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的全國優(yōu)秀藝術(shù)作品——《中華史詩美術(shù)大展》在國家博物館盛大開幕。“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”由中宣部批準(zhǔn)，中國文聯(lián)、財政部、文化部共同主辦，中國美協(xié)承辦，于2011年12月啟動，歷時5年如期完成。作品形式包括中國畫、油畫、版畫和雕塑等，最終通過驗收的作品由中國國家博物館永久收藏和陳列。我校造型藝術(shù)系馬天羽教授創(chuàng)作（合作）的雕塑作品成功入選。黨委宣傳部記者對馬老師做了專訪。


     
    馬天羽老師是青年設(shè)計師、雕塑家，中國雕塑學(xué)會會員、中國工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專業(yè)委員會委員、北京服裝學(xué)院造型藝術(shù)系副教授,《玄奘取經(jīng)》的主創(chuàng)者之一。《玄奘取經(jīng)》造像碑創(chuàng)作以大量的歷史文獻和史料記載為依據(jù)，以三章九節(jié)為重點內(nèi)容，形象地概括出玄奘不畏艱險，歷經(jīng)18年，獨行5萬余里，完成天竺取經(jīng)的壯舉。作品吸取中國傳統(tǒng)造像碑形式，采用民族風(fēng)格的橫帶式構(gòu)圖，淺浮雕與高浮雕相結(jié)合，具象造型與現(xiàn)代塑造語言表現(xiàn)出濃郁的中國風(fēng)格和中國氣魄。其背后分別鐫刻《大堂三藏圣教序》和玄奘西行路線圖，形成前后內(nèi)容輝映，浮雕、書法、線刻相融合的藝術(shù)作品，該作品由國家博物館永久收藏和陳列。


     
     
    據(jù)“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”組委會副主任兼秘書長馮遠介紹，《中華史詩美術(shù)大展》的作品具有幾方面特點：鮮明的中國文化立場、中國藝術(shù)風(fēng)格；現(xiàn)實主義精神與寫實主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義等諸多藝術(shù)形式兼容互補；既凝聚集體智慧，又凸顯藝術(shù)家個性風(fēng)貌。作品不僅思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳，而且在藝術(shù)的歷史情景再現(xiàn)、史實凝縮表現(xiàn)、個性化風(fēng)格語言鑄造和精神境界開拓上達到較高水平，彌補了歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作的空白。
    在采訪中，馬老師介紹到：“‘中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程’在中國美術(shù)歷史畫創(chuàng)作、文藝發(fā)展上具有重大的意義，是我國文化戰(zhàn)略在藝術(shù)上的一次踐行。《中華史詩美術(shù)大展》的這些作品，是用圖像來記錄歷史、傳播文化，這個工程帶有明顯的當(dāng)代人對文明歷史的審視與解讀，可以讓觀眾通過美術(shù)作品了解中國歷史，傳播民族文化，振奮民族精神。這次創(chuàng)作機會對于我們搞美術(shù)的人來說太難得了，入選作品除了被國家博物館永久收藏和陳列外，以后還可能在教科書上亮相。因此，每位藝術(shù)家都是在強烈的歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感下進行創(chuàng)作的，最終等待歷史的檢驗。”

     
     
     
    談到作品《玄奘取經(jīng)》的誕生，馬老師說：“當(dāng)時給出的選題共有150個，選擇《玄奘取經(jīng)》是源于對此選題多年的積累。在那之前近8年的時間，我始終關(guān)注絲綢之路的文明與文化，這與我的教學(xué)密切相關(guān)，還畫了很多創(chuàng)作手稿。這項工程使這些積累得以凝固并呈現(xiàn)出來，這是非常幸運的一件事。我敬佩玄奘身上獨有的那份執(zhí)著、堅韌和使命感，希望通過《玄奘取經(jīng)》造像碑來刻畫他的人生歷程。”
    當(dāng)問到在創(chuàng)作過程中遇到的困難時，馬老師表示，歷史的真實和藝術(shù)的真實是有距離的，當(dāng)面對歷史專家們近乎苛刻的檢查驗收時，作品表現(xiàn)出的對歷史研究的嚴謹性的確不足，這在建筑、服裝、配飾等方面都有所體現(xiàn)。因此，創(chuàng)作始終在修改和調(diào)整。但藝術(shù)形象需要夸張，藝術(shù)創(chuàng)作要有超越性，如何通過畫面將觀眾帶到歷史中去，使塑造出的人物要“像”是藝術(shù)家所關(guān)注的，也是難點，畢竟古人基本沒有留下形象資料，需要我們通過文字歷史去判斷，去抽離。這也就是馬老師經(jīng)常會給同學(xué)講的——“塑像容易造像難”。人們創(chuàng)作出的圖像歷史正是對文字歷史的補充和豐富，雖然壓力很大，但這是責(zé)任亦是創(chuàng)作的動力。為此，馬老師團隊曾自費前往印度“重走玄奘路”，親身體會那里的風(fēng)土人情和歷史文化，不僅升華了對玄奘的認識，寶貴的經(jīng)歷也成為深化創(chuàng)作的重要支撐。

     
     
     
    在進一步的采訪中，馬老師談到：“十年來，我一直做做、停停，始終執(zhí)著于“蔬菜雕塑”系列的架上創(chuàng)作，我的大多數(shù)架上作品的靈感來源于日常生活中最不起眼的蔬菜，并且與生命技術(shù)時代及生物技術(shù)有關(guān)。” 談話期間，他向我們展示了許多形態(tài)各異的“蔬菜”作品。“通過這次文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作，逐漸清晰了今后創(chuàng)作的方向，我會沿著兩條基本思路展開接下來的工作。一個是抓緊梳理、總結(jié)和深化之前架上創(chuàng)作的成果，籌備個展；另一個就是結(jié)合教學(xué)和科研繼續(xù)深入傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)歷史，塑造中國人的形象，鑄造中國人的精神。”


     

     

     

     
    在采訪中我們得知，馬老師2003年畢業(yè)就來到北服進行教學(xué)工作，他表示：“北服代言的時尚背后其實就是傳統(tǒng)與經(jīng)典，跟自己的創(chuàng)作相符。學(xué)校對此給予了大力的支持，擁有獨立的科研空間，并且也有專項資金的支持。”談到教學(xué)和創(chuàng)作時，他的理解是：“教師可以是藝術(shù)家，但不是所有藝術(shù)家都能進行教學(xué)。創(chuàng)作更個人化，某種意義上是對自己的設(shè)計；而教學(xué)更講究方法，是一套完整的綜合設(shè)計，是師生雙向的。純粹用自己創(chuàng)作的思路來教導(dǎo)學(xué)生未必能取得好效果，而應(yīng)該分析學(xué)生的特點，明確教學(xué)目標(biāo)和思路，因材施教。反過來在教學(xué)中，自己也能夠得到很多啟發(fā)，進而促進創(chuàng)作。”


     
    老師應(yīng)該成為學(xué)生的坐標(biāo)，馬老師寄語學(xué)生：“走藝術(shù)道路不是一朝一夕的事情，同學(xué)們總能看到成功藝術(shù)家和藝術(shù)作品誕生的這個結(jié)果，而往往忽視那些邁向成功道路的過程。藝術(shù)創(chuàng)作貴在堅持，要能坐得起冷板凳。同學(xué)們更應(yīng)深入研究傳統(tǒng)，著眼當(dāng)下的各種創(chuàng)作成果，可以為我們提供智慧的啟迪和創(chuàng)作的源泉。要勤動手多實踐，讓我們在藝術(shù)的道路上一同進步吧！”